CULTURA Y TRADICIONES MEXICANAS
BODA TRADICIONAL NAHUA
PEDIDA DE MANO
Cuando un muchacho en edad de casarse quiere contraer matrimonio, sus abuelos son los inmediatos responsables de acompañarlo a pedir la mano de la muchacha; en ausencia de ellos, pueden ser sus padres, padrinos de bautizo, tíos o alguna otra persona de confianza.
La costumbre dicta que en la primera visita se lleve una botella de aguardiente y una cajetilla de cigarros para acompañar la plática. Los padres de la muchacha siempre responden que la propuesta debe ser pensada, lo que ocasiona que se sucedan por lo menos tres visitas más espaciadas entre 8 y 15 días cada una, a las cuales se les conoce como "nesiuajtanilis". Algunas personas acostumbran hacer más regalos, sin embargo, la mayoría prefiere esperar hasta recibir el consentimiento. La decisión es colectiva e involucra a padres, padrinos, tíos y abuelos de la pretendida. Si es notable una cierta ambigüedad durante la petición, no se entregan los cigarros ni el aguardiente, sin embargo, los padres del novio continúan insistiendo hasta lograr el permiso.
Habiendo recibido la autorización, a manera de dote se llevan presentes tales como pan, un guajolote vivo, azúcar, sal y aguardiente; a la muchacha se le da jabón para bañarse y para lavar la ropa, y una sombrilla para cuando salga de paseo. El novio tiene que visitar a la novia por lo menos cada quince días, regalándole por lo general, alimentos.
Una vez establecido el compromiso, ella no debe salir sola o con su novio a la calle, ni verlo a solas en su casa. En las ocasiones que el prometido la visita, tiene que darle de comer. Por su parte el novio tiene que trabajar con su futuro suegro para irse familiarizando. Las visitas continúan hasta el establecimiento de una fecha para la boda, misma que es decidida por todos los familiares de ella, a este acto se le llama "siuatalilis". El plazo que se propone debe ser tan largo como para poner a prueba a los novios
Antes de la boda religiosa debe efectuarse la boda civil. Para la primera, los padrinos y padres del novio van por la novia desde muy temprano, ya que en algunos lugares acostumbran comprar el traje de ambos (aunque generalmente éste es conseguido por el novio). Los músicos tocan el son "ta t aketilis" (vestida) para que la novia sea vestida y peinada por su madrina. Su traje consiste en una enagua de lana negra, una blusa bordada y aretes; en la zona de Cuetzalan se utiliza un tocado para amarrarse el cabello que comúnmente se le denomina "maxt.auat", en el hombro porta un morral con una sombrilla dentro y un chal colgado al borde. El novio viste calzón y camisa de manta blanca, un sombrero, un cotón que se cuelga al hombro y un morral.
PREVIO A LA BODA
SALIDA DE LA CASA DE LA NOVIA
Habiéndose hecho la boda religiosa, la nueva pareja almuerza de manera informal y con pocos invitados en casa del padrino, mientras que en la casa de la novia hay preparativos para un convivio con baile. El aviso de salida de casa de los padrinos hacia la fiesta es el tronido de uno o dos cohetes y conforme se acercan se van echando más.
El convivio se realiza por la tarde para saludar a los nuevos compadres; hay comida, bebida y el baile se prolonga hasta el amanecer. El ritual de salida de la pareja a manera de despedida de la novia varía de comunidad a comunidad: a veces el novio tiene que cargarla o cargar los regalos recibidos sin importar el peso, o los parientes jóvenes se visten de mujer bailando y franqueando el recorrido acompañados del son "kualimocanasta, kualimocubierta" (buena tu canasta y buena tu cubierta), que se refiere a las herramientas que usan ambos: la canasta para ella, y la cubierta del machete para él, o bien se hace el recorrido sin música hasta la casa del novio.
LA RECEPCIÓN
Hay un total predominio de flores y música en la recepción que se acompaña con el incienso y las velas. Estos elementos significan la alegría ~e recibir a la novia y su purificación antes de ingresar a lo que será su casa. Generalmente se tocan los santos sones, sin embargo, en los últimos años, en algunas comunidades se está integrando el vals. Acompañados de esta música los familiares inician la recepción. Los primeros que llegan son los representantes del casero o "totochiujkej y nanochiujkej" que es una pareja madura y respetable que trae el incienso y los collares de flores para los novios, algunos traen ensartado pan de sal que significa el deseo por la abundancia.
Este acto se reconoce como "moxochitaaj" (ponerse flores). Después de pasar los representantes, les siguen todos los familiares. Durante esta recepción se le entrega a la novia su metate y su olla para hacer atole
BAILE RITUAL
La celebración de la boda necesita de personas encargadas de realizar funciones específicas: Emoltekej o nanochiujkej: sirve la comida en la cocina, Tatochiujkej: atiende a los invitados en la mesa, Tachijchuijkej: adorna el altar de la casa del novio y Tayekananij: representantes similares al tatochiujkej. Casa o casero: padres del novio.
Junto con los padrinos, todas estas personas tienen que bailar un son específico con la pareja correspondiente. La zona de Huayapan difiere debido a que la costumbre consiste en que primero bailen los hombres con un son dedicado al padrino y luego las mujeres con un son dedicado a la madrina, el tiempo que duran bailando es medido por el contenido de una botella de aguardiente o "xochibotella" que circula entre los personajes que bailan, mientras no se acabe, los músicos no dejan de tocar. Estos sones son llamados xochibaile (baile de flores), xochijarabe (jarabe con flores) y xochison (son con flores); tienen estos nombres debido a que los participantes del baile llevan un ramo de flores. Después de que todas las personas importantes han bailado, se toca el xochison en donde todos los invitados pueden participar.
La comida
El convivio inicia con una botella de aguardiente que reparte el padrino antes de empezar a comer. En algunos lugares, el padrino y el casero intercambian botellas en el momento de repartición del contenido. Mientras los músicos ejecutan el son "ome xochit" (dos flores), el tatochiujekej y la nanochiujkejej sirven la comida, generalmente mole con guajolote para los padrinos, los novios y los padres; para los demás invitados se ofrece pollo o carne de cerdo, también se sirve arroz y café. Los padrinos se sientan dejando a los novios en medio de ellos. Antes de empezar a comer, la madrina reparte a los esposos una tortilla como símbolo de la futura vida a compartir. En tanto invitados y novios consumen los alimentos, los músicos tocan algunos sones y polkas para comenzar de nuevo el baile; al final de este se escucha un son llamado "Xa lxocoxochit" (flor de guayaba) como agradecimiento por haber concluido la celebración.
LA COMIDA
El convivio inicia con una botella de aguardiente que reparte el padrino antes de empezar a comer. En algunos lugares, el padrino y el casero intercambian botellas en el momento de repartición del contenido. Mientras los músicos ejecutan el son "ome xochit" (dos flores), el tatochiujekej y la nanochiujkejej sirven la comida, generalmente mole con guajolote para los padrinos, los novios y los padres; para los demás invitados se ofrece pollo o carne de cerdo, también se sirve arroz y café. Los padrinos se sientan dejando a los novios en medio de ellos. Antes de empezar a comer, la madrina reparte a los esposos una tortilla como símbolo de la futura vida a compartir. En tanto invitados y novios consumen los alimentos, los músicos tocan algunos sones y polkas para comenzar de nuevo el baile; al final de este se escucha un son llamado "Xa lxocoxochit" (flor de guayaba) como agradecimiento por haber concluido la celebración.
ENTREGA DE LA NOVIA
Después de haber bailado un buen rato, se procede a la entrega de la novia, rito que se realiza en la cocina. En la entrega, solicitan su cuidado por parte de los caseros y se le dan sus instrumentos de cocina. También es el momento de los consejos, de pedirles a los dos un buen comportamiento y la atención mutua; se subraya la importancia de la fidelidad y la necesidad de trabajar para que se mantengan y vivan bien. Tanto los padres de ambos, como los padrinos, quedan como responsables de la vigilancia de la nueva pareja. Para este momento se ejecutan los santos sones y en algunas comunidades los xochisones.
LA DESPEDIDA
Finalmente los padrinos se despiden; algunas veces se quedan a bailar hasta amanecer con los pocos invitados que quedan.